تصرّف الأفعال مع الضمائر

A.  Pengertian.

تصرّف الأفعال مع الضمائر adalah perubahan dari beberapa kalimat fi’il yang bertemu dengan dhomir (kata ganti) baik itu dari mufrod menjadi mutsanna dan jama’, dari dhomir mudzakkar menjadi mu’annats serta dari dhomir ghoib menjadi dhomir mukhattab dan mutakallim.

Fi’il madhi dan fi’il mudlori’ bisa ditashrif menjadi empat belas yang terdiri dari tiga ghoib, tiga ghoibah, tiga mukhattab, tiga mukhatabbah dan dua mutakalliim. Sedangkan fi’il amr hanya bisa ditashrif menjadi enam bagian yakni tiga mukhattab dan tiga mukhattabah.١ Dhomir-dhomir tersebut adalah :

هو ـ هما ـ هم ـ هي ـ هما ـ هنّ ـ أنتَ ـ أنتما ـ أنتم ـ أنتِ ـ أنتما ـ أنتنّ ـ أنا ـ نحن

B.   Cara mentashrif fi’il dengan dhomir

1.     Fi’il mudhore’

Cara Mentasrif  Fiil mudhore’ ketika bertemu atau bergandengan dengan dhomir adalah dari bentuk fi’il madhi dengan menambahkan huruf  mudhoro’ah (أ نيت) dengan dibaca dhommah ketika ruba’I (فعللَ – يُفعللُ) dan di baca fathah selain ruba’i.  Jika fi’il tsulasi maka  فاء فعل-nya di sukun  dan di harokati dhommah,kasroh,fathah a’in fiilnya ( فعلَ -  يَفْعَلُ,   فعلَ-  يَفْعِلُ,  فعلَ    - يَفْعُلُ).

2.     Fi’il amar

Fi’il amar di ambil atau di bentuk dari fiil mudhore’ yang di buang huruf mudhoro’ahnya. Contoh: يَضْرِبُ  menjadi اِضْرِبْ . Jika di awalnya itu sukun maka di tambah hamzah washol di permulaannya dengan harokat kasroh kecuali fiil tsulasi yang di dhommah a’in fiilnya maka hamzahnya juga di dhommah. Contoh :

 اِجْتَمَعَ يَجْتَمِعُ اِجْتَمِع

جَنُبَ يَجْنُبُ اُجْنُب 

٢

3.     Fi’il bina’ shohih dan mahmuz

Fi’il madli dan fi’il mudhore’ yang bina’ shohih dan mahmuz ketika di sandarkan pada dhomir maka tidak terjadi perubahan. Namun, Fiil mudhore’ bina’ mahmuz fa’ jika di sandarkan pada dhomir mutakalim wahdah maka hamzah kedua diganti dengan mad(dibaca panjang). Contoh: امُلُ  

4.     Fi’il bina’ mudho’af

 Fi’il madli dan fi’il mudhore’ bina’ mudho’af  tsulasi bila tidak bertemu dengan dhomir rofa’ mutaharek maka wajib idghom, namun apabila bertemu dhomir rofa’ mutaharek maka wajib melepas idghom. Bina’ mudho’af ruba’i tasrifnya sama dengan bina’ shohih, sama-sama tidak terjadi perubahan

.

5.     Fi’il bina’ mitsal

 Fi’il madli dan fi’il mudhore’ bina’ mitsal jika di sandarkan pada dhomir maka tidak terjadi perubahan. Fa’ fiil bina’ mitsal wawu (وَاوُ) pada fiil mudhori’ dibuang jika mengikuti wazan فَعَلَ يَفْعِلُ contoh:

وَعَدَ -  يَعِدُ

وَرِثُ -  يَرِث

وَضَعَ -  يَضَعُ

Sedangkan Fa’ fiil-nya bina’ mitsal wawu (وَاوُ) pada fiil mudhore’ tidak dibuang jika mengikuti wazan فَعِلَ يَفْعَلُ.

 contoh:

 وَجِلَ -  يَوْجَلُ

 وَقُرَ -  يَوْقُرُ

Fa’ fi’il bina’ mitsal ya’I (يائى) ketika pada fiil mudhore’ juga tidak di buang. Contoh: يَسَرَ يَيْسِرُ

6.     Fi’il bina’ ajwaf

 Fi’il madli bina’ ajwaf bila di sandarkan pada dhomir rofa’ mutahare’ maka huruf ‘illatnya dibuang dan fa’ fiilnya di harokati dengan Dhommahbila mengikuti wazanفَعُلَ يَفْعُلُ , فَعَلَ يَفْعُلُ , contoh:

 صانَ  يصونُ

طالَ  يطولُ

Kasroh bila mengikuti wazan فَعَلَ يَفْعِلُ, فَعَلَ يَفْعَلُ  , contoh:

سارَ  يسِيْرُ

هابَ  يهابُ

7.     Fi’il bina’ naqish

Fi’il bina’ naqis pada fi’il madli yang akhirnya alif seperti lafadz غَزاَ dan رَمَى bila bertemu dengan  تأالتأنيث maka alifnya di buang menjadi lafadz  غزتْ dan رمتْ. Sedangkan jika bertemu dengan alif tasniyah atau dhomir rofa’ mutaharek maka:

- Jika fi’il tsulasi, alif di kembalikan pada asalnya.

- Jika fi’il ghoiru tsulasi maka alif diganti ya’.

seperti lafadz سَرُوَ dan رَضِيَ dan pada fiil mudhore’ seperti lafadz  يَغْزُوْ   يَسْرُو dan يَرْمِىْ, Bina’ naqis yang akhirnya wawu atau ya’ pada fiil madhi  bila disandarkan pada selain wawu jama’ atau ya’ mukhotobah maka tidak terjadi perubahan.  Bina’ naqis pada fiil madhi dan fiil mudhore’ bila di sandarkan pada wawu jama’ atau ya’ mukhotobah maka huruf ‘ilat di buang dengan ketentuan:

-          Bila yang di buang alif, maka huruf sebelum wawu dan ya’ di harokati fathah, contoh:   رَمَوْا- رَمَى

-         Bila yang di buang bukan alif, maka huruf sebelum wawu di harokati dhommah dan huruf sebelum ya’ di harokati kasroh, contoh: رضيَ ــ رضوْا

8.     Fi’il bina’ lafif

  Fi’il bina’ lafif terbagi menjadi dua, yaitu

1.     Bina’ lafif maqrun

Bina’ lafif maqrun adalah kalimat fi’il yang عين dan لام fi’ilnya berupa huruf illat (أ ، ي ، و), cara mentashrifnya seperti fi’il bina’ naqish.

2.     Bina’ lafif mafruq

Bina’ lafif mafruq adalah kalimat fi’il yang فاء  dan لام fi’ilnya berupa huruf illat, bina’ lafif mafruq untuk فاء fi’ilnya, cara mentashrif seperti fi’il bina’ mitsal. Sedangkan untuk  لام fi’ilnya mengikuti bina’ naqish. ٣

I.                  Kesimpulan

-         تصرّف الأفعال مع الضمائر adalah perubahan dari beberapa kalimat fi’il yang bertemu dengan dhomir (kata ganti),

-         Fi’il madhi dan fi’il mudlori’ bisa ditashrif menjadi empat belas yang terdiri dari tiga ghoib, tiga ghoibah, tiga mukhattab, tiga mukhatabbah dan dua mutakalliim. Sedangkan fi’il amr hanya bisa ditashrif menjadi enam bagian.

-         Fi’il-fi’il yang bias di tashrif denga dhomir:

-         Fi’il madly

-         Fi’il mudlore’

-         Fi’il amar

-         Fi’il bina’ shohih dan mahmuz

-         Fi’il bina’ mudlo’af

-         Fi’il bina’ mitsal

-         Fi’il bina’ ajwaf

-         Fi’il bina’naqish

-         Fi’il bina’ lafif

II.               Penutup

Demikian makalah yang yang dapat kami susun dan kami sangat menyadari makalah ini jauh dari kesempurnaan maka kritik dan saran yang membangun demi perbaikan dan pengembangan sangat kami harapkan. Dan semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan kita tentang ilmu shorof dan bermanfaat. Amin.

III.           Daftar Pustaka

محمّد زهري، علم الصرف و النحو، ص:٢٤-٢٧

محمّد الصغير بن قاعد بن احمد العبادلي المقطري، الحلل الذهبية على التحفة السنية، ص:١٥٩-  ١٦٤

الشيخ مصطفي الغلاييني، جامع الدّروس العربيّة، ص:٢٢٦-٢٢٩

الرّسالة البديعة الجزء الثالث في أمثلة التصريف اللغوي

الشيخ محمّد معصوم بن على، الأمثلة التّصريفيّة

---

١ محمّد زهري، علم الصرف و النحو، ص:٢٤-٢٧

٢ محمّد الصغير بن قاعد بن احمد العبادلي المقطري، الحلل الذهبية على التحفة السنية، ص:١٥٩-١٦٤

٣ الشيخ مصطفي الغلاييني، جامع الدّروس العربيّة، ص:٢٢٦-٢٢٩